1、和谐社会作为一种美好的生活理想和价值追求，一直是古今中外人类历史上一个永恒的期望。从孔子的“大同”、“小康”观算起，其间绵延不断的各类构想，直到孙中山设想的“大同世界”，中国人有许多美好的描绘和企盼；从古希腊哲学家柏拉图的“理想国”，到空想社会主义者的“乌托邦”，西方世界有许多设想和试验。永恒的求索，不因路漫漫而止步，给后人留下了许多宝贵的遗产。
　　2、在中国历史上，出现过文景之治、贞观之治和康乾盛世，这是封建社会出现的一种相对和谐状态。生产发展，社会有序，百姓乐业，在中华民族的史册上写下了光辉的篇章。然而这是一种传统的和谐社会。它往往以牺牲个体利益以换取社会的繁荣与和谐，不可能激发普遍的社会活力；它建立在少数社会群体和少数人剥夺大多数社会群体和大多数人的基础之上，缺乏公平和正义；它靠军事控制和行政强制来进行社会管理，奉行强权而少有尊奉人性的关爱。对于建设现代和谐社会而言，值得研究，但两者不可同日而语。
　　3、西方发达国家在进入国家资本主义之后，也有类似和谐社会的概念和理论。他们通过推行宪政，确立了公民的权利。包括经济权利、政治权利、社会权利、文化权利；他们建立了合作主义的框架。曾经的严重阶级对立和斗争，使资产阶级变得聪明起来了，20世纪中期以后，他们在劳资之间通过体制内的谈判和沟通，实现了和解与合作；他们推进公民社会建设。允许公民自愿组织起来，以组织的形式进入国家公共生活，参与公共政策的制定和执行过程中的监督。这已经是现代意义上的和谐社会构建了，值得我们借鉴，但其资本主义社会属性告诫我们，不能全盘照搬。
　　4、人们使用和谐社会的概念，常常表现出一些差别性，这可以归之为广义和狭义概念之别。就中国的当前而论，广义和谐社会几乎就是科学发展观关注的全部内容，主要指社会同一切与自身相关的事物保持一种协调状态，包括社会与经济、与政治、与文化、与环境之间的协调。狭义的和谐社会，主要指社会本身的各个环节、各种因素、各种组织以及各种机制之间的协调。我们说，提出构建社会主义和谐社会，使我国的社会主义现代化建设总体布局，由发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化三位一体，扩展为包括社会主义和谐社会的内容，实现了四位一体的飞跃，说明我们主要是在狭义上谈和谐社会建设，必然更加关注社会建设的社会性要求，突出社会发展、社会管理、社会组织、社会保障、公共服务等一系列社会性很强的问题。
　　5、探索与借鉴，发展与创新，今天中国提出的构建和谐社会，既是社会主义的，又是现代的。它依据马克思主义的基本原理，升华中国社会主义建设的实践经验，着重新世纪新阶段中国经济社会发展的新要求，把握中国社会出现的新趋势、新特点，有着鲜明的时代特征。胡锦涛同志在中央举办的省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力培训班上将其概括为：民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。我们因此而有了更明确的目标指向，更准确的内涵理解，更富成效的实践活动。我们所要创立的和谐社会，是全体人民各尽所能、各得其所又和谐相处的社会，是良性运行和协调发展的社会。
　　6、中国社会主义和谐社会所具有的鲜明的时代特征，与这个命题所依据的时代背景紧密相联系。中国正处在经济社会转型期，我们承担着双重使命。一是传统农业社会向现代工业社会的变迁；二是由计划经济体制向社会主义市场经济体制的转换。国内，经济发展进入新阶段，改革进入关键时期；世界，经济全球化、世界多极化浪潮汹涌，势不可挡。内外因素并存，各类矛盾交织，使“变迁”与“转换”面临极其复杂的局面。就社会而言，变动更是迅疾而深刻：社会阶层状况出现重大变化；社会利益关系、利益结构大幅度调整；社会成员利益诉求意识不断增强，诉求渠道和方式日益多样化。这既考验我们的能力，又锻造我们的能力。
　　7、从容应对，安邦定国，“和谐成其政”，是民心所向，党心所向。党有构想，人民有回应。团结和睦，不同而和，共同努力，创建美好社会，成为全社会的心声和行动。我们正在积极构建激励动力机制，激发创新活力，让人们各尽所能，发展经济，“做大蛋糕”，并且调整利益关系，“切好蛋糕”，让人们各得其所，公平分享改革和发展的成果；我们正在构建利益表达机制，发扬社会主义民主，推进广泛的政治参与，畅通诉求渠道，尊重人权，尊重人们的愿望，尊重人们的选择，尽力满足人们的要求；我们正在构建整合平衡机制，依靠法律、行政、社会等多种手段和各方面的力量，整合社会资源，调节利益关系，调适人际关系，排解矛盾纠纷，维护社会稳定，发展社会和谐。构建和谐社会所展现的效率与公平、民主与法治，构成善治的两块基石，使我们赢得人心，温暖人心，人心向善，人心向和；建立党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局，加强领导，提供服务，构架桥梁，反映诉求，规范行为，符合客观规律，有利推进发展。这一切，使我们在社会矛盾凸现期里能够把握重大历史机遇，处变不惊，化险为夷，一路高歌，创造辉煌。
　　8、和谐是一种哲学思想，一种文化，一种社会状态。今天，它作为一种思维方式更应当发扬光大。思维是提升理性认识的过程。人类的思维可以归之为两类：矛盾性思维或和谐性思维。中国人历来强调“从整体的和谐看事物”，倾向于“一内涵二”。读过哲学史的同志都知道，《周易》是中华先人从童蒙迈向文明的历史记录，从汉代开始，被尊为经，称为《易经》，为儒家的经典五经之一，并居其首。由《易经》到《易传》，再到历代易学，成为中华文化的瑰宝之一。就哲学说，历代易学所阐发的太极观念，成为中国哲学中宇宙论和本体论的理论支柱。“易有太极，是生两仪”，“万物所出，定于太一，化于阴阳”，“一阴一阳之谓道”。由于太极是一，内涵阴与阳两种因素，所以太极会动，而且会生两仪。宇宙万物之所以变动不居，就是因为万物都是太极，各自内涵着阴阳两种相异的因素，互相激荡，互相作用，因而发生变动，不同的事物和元素相组合、相均衡、相统一，才能兴盛发展。香甜是五味的和谐，音乐是六律的和谐……。因此，在变动的世界中，中国人因时因地而制宜，追求在动态中维持均衡，在圆满中分出是非，在对立统一中创新发展。今天，倚重这种思维方式的意义是世界性的。存在决定意识，时移事易，与时俱进，人们总是根据不同的社会环境和任务，选择、转变、创新思维方式。当代世界，和平与发展成为时代主题，人类共同利益不断上升；在中国，剥削阶级作为阶级已经消灭，发展成为党执政兴国的第一要务，实现共同富裕成为全体人民的追求。“和而不同”、“和为贵”，合作双赢、合作多赢，人和政通，家和万事兴，……，发扬中华优秀传统文化，坚持和谐性思维方式，讲矛盾的对立性更重矛盾的统一性，利世利国利人利己。让我们给世界“和”的灵魂，让我们给自己“和”的灵魂！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（作者系安康市人大常委会副主任）